| 101 | 篇章編號 | 【篇章編號】 1524
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| 102 | 篇章名稱 | 【篇章名稱】 書 (1524)
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| 103 | 來源 | 新高中指定篇章
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| 104 | 文類 | 【文類】 現當代散文
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| 105 | 作者 | 【作者】 梁實秋 (9838)
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| 106 | 題解 | 【題解】 本文選自梁實秋《雅舍小品》(續集)，《雅舍小品》的作品都屬於生活隨筆一類，寫的都是身邊瑣事，正如作者自言，其作品都是：「長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章。」《書》是一篇有關書籍和讀書問題的文章。作者把書香、買書、惜書、讀書樂和讀書態度幾個與「書」緊密相關的話題娓娓道來，表現了古今讀書風尚的不同，流露了作者的懷舊情緒，體現了作者的修養和才情，是學者散文中的典範。
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| 107 | 文本 | 《書》 梁實秋 從前的人喜歡誇耀門第，縱不必家世貴顯，至少也要是書香人家1才能算是相當的門望2。書而曰香，蓋亦有說。從前的書，所用紙張不外毛邊3連史4之類，加上松煙油墨5，天長日久密不通風自然生出一股氣味，似沉檀6非沉檀，更不是桂馥蘭薰7，並不沁人脾胃8，亦不特別觸鼻，無以名之名曰書香。書齋門窗緊閉，乍一進去，書香特別濃，以後也就不大覺得。現代的西裝書，紙墨不同，好像有股煤油味，不好說是書香了。 不管香不香，開卷總是有益。所以世界上有那麼多有書癖的人，讀書種子是不會斷絕的。買書就是一樂，舊日北平琉璃廠9 隆福寺街10的書肆最是誘人，你邁進門去向櫃台上的夥計點點頭便直趨後堂，掌櫃的出門迎客，分賓主落座，慢慢的談生意。不要小覷那位書賈11，關於目錄版本之學12他可能比你精。蒐訪圖書的任務，他代你負擔，只要他摸清楚了你的路數，一有所獲立刻專人把樣函13送到府上，合意留下翻看，不合意他拿走，和和氣氣。書價麼，過節再說14。在這樣情形之下，一個讀書人很難不染上「書淫」15的毛病，等到四面卷軸盈滿，連坐的地方都不容易勻讓出來，那時候便可以顧盼自雄，酸溜溜的自歎「丈夫擁書萬卷，何假南面百城16？」現代我們買書比較方便，但是蒐訪的樂趣，蒐訪而偶有所獲的快感，都相當的減少了。擠在書肆裏瀏覽圖書，本來應該是像牛吃嫩草，不荒不忙的，可是若有店夥眼眼緊釘着你，生怕你是一名雅賊，你也就不會怎樣的從客，還是早些離開這是非之地好些。更有些書不裁毛邊17，乾脆拒絕翻閱。 「郝隆18 有人說「借書一癡，還書一癡。」有人分得更細：「借書一癡，惜書二癡，索書三癡，還書四癡。」大概都是有感於書之有借無還。書也應該深藏若虛34，不可慢藏誨盜35。最可惱的是全書一套借去一本，久假不歸，全書成了殘本。明人謝肇淛36編「五雜俎」37。記載一位「虞參政藏書數萬卷，貯之一樓，在池中央，小木為彴38，夜則去之。榜39其門曰：『樓不延客40，書不借人。』」這倒是好辦法，可惜一般人難得有此設備。 讀書樂，所以有人一卷在手往往廢寢忘食。但是也有人一看見書就哈欠連連，以看書為最好的治療失眠的方法。黃庭堅41說：「人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。」這也要看所讀的是些甚麼書。如果讀的盡是一些猥屑的東西，其人如何能有書卷氣之可言？宋真宗皇帝的《勸學文》，實在令人難以入耳：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟42，安居不用架高堂，書中自有黃金屋，出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇43，取妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉，男兒欲遂平生志，《六經》44勤向窗前讀。」不過是把書當做敲門磚以遂平生之志，勤讀《六經》，考場求售而已。十載寒窗，其中只是苦，而且吃盡苦中苦，未必就能進入佳境。倒是英國十九世紀的羅斯金45，在他的《芝麻與白百合》46第一講裏，勸人讀書尚友古人47，那一番道理不失雅人深致48。古聖先賢，成群的名世的作家，一年四季的排起隊來立在書架上面等候你來點喚，呼之即來揮之即去。行吟澤畔的屈大夫49，一邀就到；飯顆山頭50的李白杜甫也會連袂51而來；想看外國戲，環球劇院52的拿手好戲都隨時承接堂會53；亞里士多德54可以把他逍遙廊下的講詞對你重述一遍。這真是讀書樂。 我們國內某一處的人最好賭博，所以諱言書，因為書與輸同音，讀書曰讀勝。基於同一理由，許多地方的賭桌旁忌人在身後讀書。人生如博奕，全副精神去應付，還未必能操勝算。如果沾染書癖，勢必呆頭呆腦，變成書獃，這樣的人在人生的戰場之上怎能不大敗虧輸？ 所以我們要鑽書窟，也還要從書窟鑽出來。朱晦庵55有句：「書冊埋頭何日了，不如拋卻去尋春」56是見道57語，也是老實話。
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| 108 | 注釋 | 【注釋】 1 書香人家：世代都重視讀書的大戶人家。 2 門望︰家族在社會上的聲望。 3 毛邊：即毛邊紙，一種用竹纖維製成的紙，原產於福建、江西等地，色淺黃，質細嫩，適合毛筆書寫和印刷古籍，為舊時用途最廣的紙。相傳明代毛氏汲古閣印書，即定製這種紙，故稱「毛邊紙」。 4 連史：本稱為「連四紙」，後訛稱為「連史紙」，一種珍貴的書法用紙，原產於福建、江西二省。此紙原料為竹，紙質細，色白而經久不變。舊時凡貴重書籍、扇面、碑帖、信箋等多用之。 5 松煙油墨︰即「松煙墨」，多由燒松的煙灰所製，是一種質料較好的墨。 6 沉檀︰即沉香和檀香，均為香木，可作香料。 7 桂馥蘭薰︰馥、薰，皆指濃郁的香氣。桂馥蘭薰，比喻人世德流芳，歷久不衰，這裏取其字意義。 8 沁人脾胃︰沁，滲入。意思是芳香被吸進體內，滲透臟腑，使人舒暢。 9 琉璃廠：位於今北京和平門外，是著名的文化街。因明代曾於此地設玻璃窰，燒 製琉璃瓦件，故名。其文化街的面貌源於清代，因為當時參加科舉考試的舉人多集居於此，故出售書籍和筆墨紙硯的店鋪較多，形成了濃厚的文化氛圍。現在它依然以售賣古玩、字畫以及古舊書籍聞名。 10 隆福寺街：隆福寺座落在今北京四北大街西，始建於明代，清雍正時重修。此地曾是朝廷的香火院之一，是京師著名的大廟會，有各式土產和地方風味小吃售賣，更可看到北京的民間戲曲，而且舊書鋪林立。 11 書賈︰售書的人。在固定地點開設商店經營生意的，稱「賈」；到各地做買賣的，稱「商」。因此有「行商」、「坐賈」之語。 12 目錄版本之學︰即目錄學和版本學。目錄學，是有關圖書分類、學術源流、編製目錄等的學問。版本學，是有關圖書傳抄印刷、內容校勘等的學問。 13 樣函︰樣，樣本。函，匣子、封套。樣函，即書樣。因為舊時線裝書冊多，分裝幾匣，通常只取其中一匣為樣本，供顧客省閱，故稱「樣函」。 14 書價麼，過節再說︰舊式店鋪允許客人賒數，不必當下付款，到大節前才清收欠帳。 15 書淫：語出《晉書‧皇甫謐傳》︰「謐耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之書淫。」淫，濫，過度。意思是嗜書成癖者。 16 丈夫擁書萬卷，何假南面百城︰語出《魏書‧李謐傳》，李謐是北朝著名學者。南面，古代君主必坐北向南，故稱居帝位為「南面」。百城，指土地的廣大。意思是擁書萬卷而可自傲於帝王。 17 不裁毛邊︰裝釘成冊後不裁剪書頁稱「毛邊」，這樣的書稱「毛邊書」。「毛邊書」的設計，主要是為了讓讀者可以邊讀邊裁書頁，增加閱讀的樂趣。 18 郝隆︰字佐治，東晉汲郡人，官至征西參軍。 19 《世說新語》：南朝宋劉義慶編，是一部記載東漢至東晉些名士風流的故事集，所寫人物生動而形象，對後世小說有很大的影響。 20 司馬溫公：即司馬光（公元1019 —1086年），字君實，陝西夏縣人，死後追封温國公，故稱司馬溫公，北宋著名政治家、史學家、文學家。哲宗初年，司馬光入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制，著有《資治通鑑》、《稽古錄》、《涑水紀聞》等。 21 上伏︰即初伏，三伏之一。三伏是一年中最炎熱的時候，夏至後第三庚日起為初伏，第四日起為中伏，立秋後第一庚日起為末伏。 22 當日所︰向著太陽的地方。 23 藉︰鋪墊。 24 撚︰用手指捏取、夾取。 25 揉熟︰揉，反覆摩擦、搓動。意思是把書頁的紙搓擦太多，弄至損壞。 26 撮︰用兩三個指頭取物。 27 《宋稗類鈔》：清人潘永因編，採錄宋人筆記詩話中的事跡分類輯成，共分五十九門。 28 頁對齊，用漿糊黏附在另一包裝紙上，最後裁齊成冊的裝訂形式。用「蝴蝶裝」裝訂成冊的書籍，翻閱起來如蝴蝶兩翼飄舞，故名。 29 揩︰擦、抹。 30 錦函牙籤︰錦函，以絲織品製成的裝書匣子。牙籤，在卷軸上所綴的象牙小牌，牌上標有書名、卷數，方便檢取。 31 庋置：收藏，放置。 32 琳瑯︰本指美玉，借指珍貴美麗的東西，這裏指書。 33 嫏嬛福地：神話中天帝藏書的地方，典出伊世珍《嫏嬛記》︰「張華遊於洞宮，遇一人引至一處，別是天地，每室各有奇書。華歷觀諸室，皆漢以前事，多所未聞者。問其地，曰︰『嫏嬛福地也。』」 34 深藏若虛︰語出《史記老莊申韓列傳》︰「良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。」意思是善於營商的人，會把寶貨嚴密地藏起來，看來空無所有，比喻有修養的人不好 35 慢藏誨盜︰語出《易 繫辭上》︰「慢藏誨盜，冶容誨淫。」意思是收藏財物不謹慎，容易招引盜賊。 36 謝肇淛：字在杭，福建長樂人，明代文學家，二十六歲中進士，當了一輩子官，勤於政事，治績顯著。他利用業餘時間，勤奮筆耕，除了留下幾十卷詩文集外，還有近二十種著作，其中以《五雜俎》最為著名。 37 《五雜俎》：共十六卷，分為天、地、人、物、事五部，分門別類考錄歷代典實，參互考證，並詳細加以評論。此書為明代政治文化、社會生活之重要史料，引起許多專家學者注意，如李約瑟博士在其《中國科學技術史》中就多有引用。 38 彴︰獨木橋。 39 榜︰公告，這裏作動詞用，指貼上告示。 40 延客︰延，邀請。意思是邀請、招待客人。 41 黃庭堅：字魯直（公元1045 —1105年），號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧人。北宋著名詩人，為「江西詩派」的領袖人物，主張「點鐵成金，奪胎化骨」的創作方法，作品極有書卷氣與文人氣。與張耒、晁補之、秦觀合稱「蘇門四學士」。 42 千鍾粟︰鍾，古代容量單位，官吏俸祿多以鍾計。意思是豐厚的俸祿。 43 簇︰聚集成堆之物。 44 六經︰指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。 45 羅斯金：全名約翰．羅斯金（John Ruskin，公元1819—1900年），英國作家和藝術評論家。他非常重視藝術與社會生活的聯繫，希望以道德和藝術來改造社會。其重要著作有《現代畫家》（Modern Painters）、《芝麻與白百合》（Sesame and Lilies）、《威尼斯的石頭》（The Stones of Venice）和《建築學的七盞燈》（The Seven Lamps of Architecture）等。 46 《芝麻與白百合》︰此書是約翰．羅斯金的一本傑作，曾影響了幾代人關於生活的態度。該書共分為三講，第一講談為何讀書，以及如何讀、讀甚麼的問題；第二講談女性的地位、權利和教育；第三講談生活之謎及其藝術。 47 尚友古人︰語出《孟子‧萬章下》︰「以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。」意思是上與古人為友。 48 雅人深致︰語出《世說新語 文學第四》︰「謝公因子弟集聚，問《毛詩》何句最佳。遏稱曰︰『昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。』公曰︰『訏謨定命，遠猷辰告。』謂此句偏有雅人深致。」意思是風雅之人的高深意致。 49 行吟澤畔的屈大夫︰屈大夫指屈原，語出《楚辭‧漁父》︰「屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。」 50 飯顆山頭：語出李白《戲贈杜甫》：「飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。」飯顆山，有謂是長安城東之長樂坡。 51 連袂︰袂，衣袖。意思是一起。 52 環球劇院︰即現在的環球片場，位於美國洛杉磯，設有電影院及機動遊戲，供遊 人玩樂。 53 堂會︰舊時招請令人或遊藝技人到家裏表演，以娛樂賓客的聚會。 54 亞里士多德：Aristotle（公元前384—322年），古希臘著名哲學家，柏拉圖的學生，後來在雅典建立自己的學舍講學，帶領學生於林蔭道上踱步論事，世稱「逍遙學派」。其重要著作有《形而上學》、《倫理學》、《政治學》等。 55 朱晦庵：即朱熹（公元1130—1200年），字元晦，號晦庵，徽州婺源人，南宋詩人、理學家。他是宋代理學的集大成者，繼承並發展了北宋程顥、程頤的理學，建立了一套完整的客觀唯心主義體系。他的學識淵博，對經學、史學、文學均有精深研究，著有《詩集傳》、《四書章句集註》、《楚辭集注》等。 56 書冊埋頭何日了，不如拋卻去尋春︰出自朱熹《出山道中口占》︰「川源紅綠一時新，暮雨朝晴更可人。書冊埋頭何日了，不如拋卻去尋春。」意思是埋首書堆沒完沒了，倒不如在自然中探尋真理和趣味。 57 見道︰佛家語，意思是大徹大悟，得見真理。
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| 109 | 內容分析要點 | 【內容分析要點】 本文以「書」為題，內容都是圍繞「書」這個題材展開，當中揭示了古往今來與「書」有關的人情世態，並暗暗傳遞出作者的懷舊之情。 1 書香的由來 作者起首的第一部份是從「書香」入題，他由「從前的人喜歡誇耀門第」引出「書香人家」，再由「書香人家」帶出了「書香」的話題，並解釋了「書香」之名的由來。古人對書籍上那種味道美其名為「香」，反映了他們對文化的重視和人文的雅趣。 2 買書的樂趣 第二部份寫舊日買書之樂，並感慨現在已失去這種樂趣。由談書香引入到談讀書，而「買書」亦是讀書過程的一樂，作者敘述了日的買書之樂。今昔對比，買書之樂到了現代已不復存在。作者暗寄褒貶，對世風變遷產生感慨。 3 愛書的痴態 第三部份寫讀書人愛書惜書的痴態。作者引用了幾則古人借書、看書、藏書、借書還書的事件和情況，表現了古人愛書的情懷，甚至有些是愛書成癖。 4 讀書的態度 文章的末二段是第四部份，由討論讀書的樂趣，帶引到說明正確的讀書態度。作者談到讀書的真樂趣，是可以增進個人修養，提升氣質。要具有正確的讀書態度，樂趣才能隨遇而生，獲得心靈上的滿足。另外，作者勸人們讀書要善進善出，不要愛書成癖，收束全文。
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| 110 | 寫作手法要點 | 【寫作手法要點】 1 結構散中見嚴 l 脈絡清晰，層次分明：本文分為六段，各段之間未必有很強的聯繫，作者偶爾擱下一個話題不談，繞一個圈子再言歸正傳。雖貌似閒散，實則借題發揮，形散而神不散。 l 緊扣「書」題：本文以「書」為題，通篇文字絲毫不離「書」的話題。全文以「書」為中心，從而聯想開去，由淺入深，寫來段落分明，層次有序。 2 內容豐富，富知識性 本文篇幅雖小，短短的不足二千字，但內容相當豐富，把古今中外的掌故常識、經典故事娓娓道來，令人眼界大開。 3 旁徵博引 梁實秋是一位學貫中西、博通古今的學者。他隨筆一揮，即能徵引許多古今中外的經典、故事和名言詩句，讀來饒有雅趣。 4 幽默諷刺 本篇行文亦莊亦諧，而且諷刺含蓄，充滿幽默的情調，使人讀之會心微笑。 5 語言典雅精煉，文白融會 本文詞句典雅，文白融會，不避文言的詞彙和句式，讀來流暢自然，而無生賣弄之感，富有典雅簡潔之美。 6 善用對比 本文善用對比的手法，使事物互相對照，暗寓作者的愛憎褒貶。作者寫買書之樂的今昔對比，最為明顯。
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| 111 | 語譯 | | |||||||||||||
| 112 | 理解內容（問題） | 【理解內容】 1 《書》中談到今昔製書、買書不同的情況，試按文中所述填寫下表。
2 根據《書》一文所述，以下哪一項不是愛書之人的表現？ A喜歡逛書肆買書 B曬書、包皮保管 C書不外借 D監視顧客看書 3 作者分別對以下古人的讀書主張作出同意及反對，試配對之。 A朱晦庵 B宋真宗 C 羅斯金
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| 113 | 理解內容（答案） | 【理解內容答案】 1 《書》中談到今昔製書、買書不同的情況，試按文中所述填寫下表。
2 D 監視顧客看書 ü 3
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| 114 | 理解技巧（問題） | 【理解技巧】 1 本文引用北宋黃庭堅的說話，又提到英國羅斯金尚友古人的看法，這些手法都體現了梁實秋哪種風格？ A諷刺諧謔 B結構緊密 C旁徵博引 D善用對比 2 以下哪項不是本文的風格特色？ A旁徵博引 B情景交融 C幽默諷刺 D語言典雅精煉，文白交融 3 文中提到收藏家「滿室琳瑯，真好像是嫏嬛福地，書變成了陳設，古董。」這句句子運用了哪種寫作手法？
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| 115 | 理解技巧（答案） | 【理解技巧答案】 2 B 情景交融 ü 3 諷刺 |