| 101 | 篇章編號 | 【篇章編號】 1319
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| 102 | 篇章名稱 | 【篇章名稱】 瀧岡阡表 (1319)
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| 103 | 來源 | 高考課程指定篇章
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| 104 | 文類 | 【文類】 唐至清散文
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| 105 | 作者 | 【作者】 歐陽修 (9517)
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| 106 | 題解 | 【題解】 歐陽修（公元1007年－公元1072年），字永叔，號醉翁，又號六一居士，諡文忠，廬陵吉水人（今屬江西永豐），北宋文學家、政治家，有著作《歐陽文忠公全集》傳世。歐陽修的作品形式多樣，「文備眾體」、「各極其工」。其文體以記、書、序、論的成就最高，能做到議論透闢，敘事生動，寫景自然，抒情真實。 瀧岡為地名，即今江西永豐沙溪南鳳凰山上，阡表即墓表，是刻在墓道上的文字，為記敘死者生前事跡並表彰功德的文體。《瀧岡阡表》為歐陽修表彰其父歐陽觀的墓表，初稿作於宋仁宗皇祐年間，而正式寫作時間則距離其父之死已六十年。作者在文中表現了真摰深厚的情感。
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| 107 | 文本 | 《瀧岡阡表》 歐陽修 嗚呼！惟我皇考2崇公，卜吉3於瀧岡之六十年，其子修始克4表5於其阡；非6敢緩也，蓋有待7也。 修不幸，生四歲而孤8。太夫人守節9自誓；居窮10，自力於衣食，以長11以教，俾12至於成人。太夫人告之曰：「汝父為吏，廉而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘13。曰：『毋以是為我累。』故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生14；吾何恃15而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑16；然知汝父之能養17也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也18。吾之始歸19也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：『祭而豐，不如養之薄也20。』間21禦22酒食，則又涕泣曰：『昔常不足，而今有餘，其何及也！23』吾始一二見之，以為新免於喪適然24耳；既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書25，屢廢26而歎。吾問之，則曰：『此死獄27也，我求其生不得28爾。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧29求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也30。』回顧乳者31劍汝32而立於旁，因指而歎曰：『術者33謂我歲行在戌34將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。』其平居35教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知36；其居於家，無所矜飾37，而所為如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要38於孝；利雖不得博39於物，要其心之厚於仁，吾不能教汝，此汝父之志也。」修泣而志之，不敢忘。 先公少孤力學，咸平三年40進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官；又為泰州判官41。享年五十有九，葬沙溪42之瀧岡。 太夫人姓鄭氏，考諱德儀43，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福 自先公之亡二十年，修始得祿而養48。又十有二年，列官於朝，始得贈封其親49。又十年，修為龍圖閣直學士、尚書吏部郎中、留守南京50，太夫人以疾終於官舍51，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事52，又七年而罷。自登二府，天子推恩，其三世，蓋自嘉佑以來，逢國大慶，必加寵錫53。皇 於是小子修泣而言曰：「嗚呼！為善無不報，而遲速有時！，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬56，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝57之錫命，是足以表見於後世，而庇賴其子孫矣。」乃列其世譜58，具刻於碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待于修者，並揭59於阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自60。 熙寧三年，歲次庚戌、四月辛酉朔十有五日乙亥61，男推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶修表62。
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| 108 | 注釋 | 【注釋】 1 瀧岡阡表：瀧（shuang）岡，今江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡，墓道。阡表，即墓表，刻在墓道上的文字，是一種記敍死者生前事蹟並表彰其功德的文體。 2 皇考：皇，尊稱。《禮記，曲禮下》：「（祭）父曰皇考。」「死曰考。」屈原《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」南宋以後，這個詞用於皇室的專稱。 3 卜吉：占卜吉日，這裏指埋葬。 5 表：樹立木、石作為標誌，以示表彰。 6 非：否定詞，不。 7 有待：指自己成名後皇帝誥封其祖先。 8 孤：《孟子，梁惠王》：「幼而無父曰孤。」 9 守節：封建社會裏稱婦女在丈夫死後不再嫁的行為為守節。 10 居窮：王偁《東都事略，歐陽修傳》：「母鄭氏守節自誓，親教修讀書。家貧，至以荻畫地學書。」即生活貧困。 11 長：《詩經，小雅，蓼莪》：「長我育我。」長，即養育。 12 俾：使。 13 「汝父為吏廉……常不使有餘」：歐陽修在《七賢畫序》中寫到：「某為兒童時，先妣嘗為某曰：吾歸汝家時極貧，汝父為吏至廉，又於物無所嗜，喜賓客，不計其家有無以具酒食。在綿州三年，他人皆多買蜀物以歸，汝父不營一物，而俸祿待賓客亦無餘。」意思是說他的父親為官聯結，喜歡結交朋友。 14 「故其亡也……以庇而為生」：他父親死後，沒給家中留下一間房子、一壟可供耕種的土地。 15 恃：憑藉，依靠。 16 姑：古代婦女稱丈夫的母親為姑。 17 能養：指盡孝。這三句是說：我嫁到你家時，雖然婆婆已經死了，但我知道你父親很孝順。 18 「汝幼而孤……有後也」：是說其父的美好品德必有後，這是一種迷信的說法，古人認為：「不孝有三，無後乃大。」因此有後是非常重要的。 19 歸：《詩經，周南，桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」古代稱婦女出嫁為歸。 20 祭而豐不如養之薄也：意思是說：祭品很豐盛，可母親卻不能享用了，這還不如以清貧的生活多奉養幾年呢。 21 間：偶爾。 22 禦：進用。 23 「昔常不足……其何及也」：及，趕上。這句話的意思是說：過去母親在時生活貧困，現在生活變好了，母親卻沒趕的上享受。 24 適然：顏師古注：「適，當也，謂事理當然。」《漢書，賈誼傳》：「以為是適然耳。」即當然的意思。 25 官書：這裏是案件的意思。 26 廢：停止。 27 死獄：判死刑的案件。 28 求其生不得：是說想為罪犯開脫，尋一條活路，但結果卻歸於失敗。 29 矧：況且。 30 夫常……死也：就是那些想為罪犯開脫的人也免不了有時誤判，更何況世上大多數判案的人都常希望置人於死地呢。 31 乳者：餵奶的人，即奶媽。 32 劍汝：劍，《禮記，曲禮上》：「負劍辟咡詔之。」鄭玄注：「負，謂置之於背。劍，謂挾之於旁。」 「劍」一作「抱」。劍汝即抱著你。 33 術者：占卜、算命等迷信活動的執行者。 34 歲行在戍：戍，古代以干支紀年，指歐陽修的父親死于大中祥符三年（1010），為庚戍年。 35 平居：平時。 36 其施於外事，吾不能知：古代婦女不參與外事，只主內，所以歐母對其父在社會上的活動不很瞭解。 37 矜飾：粉飾，弄虛作假。 38 要：關鍵。 39 博：《集韻》：「博，布也。」即施的意思。 40 咸平三年：咸平，宋真宗年號。即1000年。 41 道州：今湖南省道縣。泗州：今安徽泗縣。綿州：今四川省綿陽縣。泰州：今江蘇泰縣。判官：州郡長官的僚屬，掌文書事務。推官：州郡長官的僚屬，專理刑事，又叫軍事推官。 42 沙溪：今江西吉安縣。 43 諱德儀：諱，避諱。鄭氏的父親名德儀，古代講究避諱，所以必須避用。 44 初封福昌……三郡太君：福昌，今河南省宜陽縣。《宋史，職官志》十載文武群臣母封國太夫人、郡太君、縣太君，依官階而定。 45 少微：貧賤。 46 苟合於世：苟且迎合世俗。 47 貶夷陵：指景祐三年，歐陽修被貶夷陵這件事。 48 得祿而養：指天聖八年，歐陽修中進士，為西京留守推官，始獲官祿。 49 始得贈封其親：慶曆元年十一月，仁宗行郊祀（祭天）禮，歐陽修攝太常博士，十二月，加騎都尉，才符合了封贈家屬的規定。 50 龍圖閣：《宋史，職官志》：「閣上以奉太宗禦書、禦制文集，及典籍圖畫寶瑞之物，及宗正寺所進屬籍、世譜。有學士、直學士、待制、直閣等官。」直學士在學士之下。吏部，宋時屬尚書省，掌管全國官吏任免、考課、升降、調動等專務，設郎中四人，分掌各司之職。南京：應天府，即今河南商丘。 51 太夫人以疾終於官舍：指皇祐四年，其母因病逝世，時歐陽修任應天知府兼南京留守司事。 52 非才，不才，古人自謙。樞密：樞密使，全國最高軍事長官。即為樞密使職務。參政事，參知政事，即副宰相。這句話是說：嘉祐五年（1060），歐陽修任樞密副使，次年任參知政事。 53 又七年：指宋英宗治平四年（1067）。二府：《宋史，職官志》：「宋初循唐五代之制，置樞密院，與中書封持交武二柄，號為二府。」即指樞密院和中書省。褒其三世：贈封其曾祖、祖、父母三世。嘉祐：宋仁宗年號（1056——1063）錫：同「賜」。 54 金紫光祿大夫：漢朝置光祿大夫，掌顧問應對。宋朝為散官。加金章紫綬者稱金紫光祿大夫。太師，周朝設置的宰輔之官，歷代相沿，與太傳、太保合稱三公。宋承唐制，列為贈官。中書令，中書省長官。隋、唐宰相之職，宋朝改為贈官。尚書令，尚書省長官，唐初為宰相之職。宋朝改為加官、贈官，敘班在太師上。 55 初郊：指熙甯元年十一月，神宗即位後的第一次所行的郊祀禮。古代帝王郊祀時，官僚都有封贈。 56 躬：親自，親身。 57 三朝：指宋仁宗、英宗、神宗三朝。 58 列其世譜：《歐陽文忠公集》有《歐陽樂譜圖》。歐陽修與蘇洵均以修家譜著名。 59 揭：刻。 60 這句話的意思是：我歐陽修德薄能鮮，我之所以能免於形戮、取得現在的成就，不辱沒祖先的英名，這都歸功於祖先的陰德。 61 辛酉朔：即辛酉，干支紀年法，同注釋34，後面的「乙亥」也一樣。 62 男：自稱。特進：漢代官名，王侯將軍功德隆盛者，賜位特進，位在三公之下。唐宋時改為散官。青州：宋時屬京東東路，治所在今山東益都縣。京東東路：宋時路名，轄今山東省中部、東部地區，治所青州。
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| 109 | 內容分析要點 | 【內容分析要點】 1 交代遲遲未立碑文的原因 《瀧岡阡表》的寫作時間與歐陽修父親仙遊相隔六十年，文中交代遲遲未立碑文的原因是「非敢緩也，蓋有待也」。這不是歐陽修不願作表，而是他希望在父母「有待」得以實現後才寫作。 2 追述先輩功德 (a) 父親的生前事跡﹕歐陽修的父親為官清廉，喜好待賓客，但俸祿微薄、樂善好施、不求私利，其父死時，歐陽修家境十分貧困。 文中以母親的說話道出父親奉孝至親，如父親在祭祀時必然流淚表示「祭而豐不如養之薄」，母親受父親言行影響，希望歐陽修能有「自守」和「守節」的舉動。 從母親說話中，道出父親勤於職守，時常為處理刑獄文件而工作至夜深，而且為案件「屢廢而歎」，治理案件時，謹小慎微，還試圖為罪犯找生路，盼能「死者與我，皆無恨也」。 (b) 母親善良﹕歐陽修家境艱難，其母「守節自誓，居窮，自力於衣食，以長以教」。母親更謙稱「吾不能教汝，此汝父之志也」。 (c) 父母的期望﹕歐陽修父親要求母親對歐陽修「以我語告之」，父親教誨第子亦「常用此語」，行事為人皆發自內心。母親又告知父親「夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁」的教誨，總結了父母對歐陽修「孝」、「仁」的期望。 3 父親的履歷及母親的賢淑 (a) 父親的履歷﹕歐陽修的父親「少孤」，但努力學習，在咸平三年中進士，曾任各地判官和推官等職，享年五十九歲。父親為官清廉、奉孝至親，宅心仁厚。 (b) 母親的賢淑﹕母親為人「恭儉仁愛而有禮」、安貧樂道、持家儉約。歐陽修被貶官夷陵時，其母隨之而行，對他加以支持和鼓勵。 4 歷代官位 文末詳記作者歷任官位，與「有待」呼應。他受朝廷「三世」褒賞封贈，示其仕途順利，同時表明個人之功位實為祖宗「積善成德」而來。
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| 110 | 寫作手法要點 | 【寫作手法要點】 1 結構嚴謹 (a) 以「有待」二字統攝全文﹕文章開首即謂「非敢緩也，蓋有待也」，點出遲遲才寫墓表的原因。歐陽修的父母對他有期望，他們的期許與「有待」相結合。歐陽修被貶但不屈節，表現了他能切合父母的「有待」。最後歐陽修得升擢，先祖受封賞，是「有待」的結果。 (b) 層次分明﹕第一部分先述作表原因；第二部分突顯父親為官清廉、奉孝至親和宅心仁厚，並點出父母的期望；第三部分述父母的履歷，展現母親賢淑的形象；第四部分交代個人升遷與先祖封誥，環環相扣。 (c) 互相呼應﹕本文注重情感上的呼應，全文三次使用「嗚呼」，表現對父母的悼念和哀思。行文上亦相呼應，「為善無不報，而遲速有時」與篇首交代六十年後才作表的「非敢緩也，蓋有待也」相呼應。 (d) 剪裁恰當﹕文章剪裁的技巧很高，敘父略而敘母詳，「因母顯父，以父揚母」，詳略得當。 2 敘事手法多樣 (a) 善用對話﹕文中大量運用母親的說話，表現父親的行事為人。人物說話的運用有助交代人物事跡及為人，加深展現人物之形象特點。 (b) 善寫事件﹕本文述父親仁德時，以典型事件加以交代，展現父親為官清廉、奉孝至親和宅心仁厚的形象，同時以母親的言行，表現她治家儉約和安貧樂道的賢淑。 (c) 第三者觀點﹕文中第四段運用了第三者觀點作敍述，如稱父親為「先公」，稱母親為「太夫人」，寫來平實直接，以第三者觀點作敍述，可使文章變得客觀。 (d) 直接申訴﹕文中直接交代事件的來龍去脈，第五段直接申訴了個人情感，交代了寫作動機，道出孝親真情，使感情能直接流暢地展現。 (e) 典型概括﹕文中善用典型概括，使文章清晰易明，如以「修泣而志之，不敢忘」表現了父母期許重大，自己受到感動，不敢輕易忘記。 (f) 委婉曲折﹕通過委婉曲折的敘事手法，既描繪了父親宅心仁厚的形象，亦對社會治獄官吏草菅人命作了批評。 3 形式獨特 本文運用了一碑雙表的形式，以明暗雙生的手法，形成了以虛襯實的效果。如以母親說話記述了歐陽觀處事態度，突顯了父親為官清廉、奉孝至親和宅心仁厚，亦讚揚了母親的賢淑。 4 情真意深 文中有強烈的感情，寫來自然又委婉曲折。選材上，作者選取生活的平凡事，讓人有身臨其境的感覺，引起情感上的共鳴。 5 語言流暢 (a) 淺白易懂﹕本文用字淺白，使敘事和抒情都易於表達，如「修不幸，生四歲而孤」兩句，概述了其平生之不幸悲傷，四歲時父親已逝世。 (b) 不避重複﹕文中用字不避重複，使文氣舒徐流暢，如「生」、「死」和「得」等字的重複運用，強調了父親對生死的重視，加深父親的仁德形象，亦令行文有抑揚頓挫之美。 (c) 善用虛詞﹕虛詞的運用，令作品語氣得以轉折，增加行文的舒徐感，令文章形成起伏跌宕之美，有助於抒發真情實感。
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| 111 | 語譯 | 【語譯】 唉！先父崇國公，安葬在瀧岡以後，相隔已六十年，兒子修才能夠作表刻在墓碑上。不是故意拖延，實在是有所等待呀。 我很不幸，生下來才四歲，父親便去世。先母立志守節；家裡貧苦，全靠自己的力量謀得衣食，來扶養我教導我，使我長大成人。先母告訴我：「你的父親做官，清廉而喜歡幫助人，愛交朋友；他的薪俸雖少，經常不會有盈餘。他說：「不要因為錢使我受累。」所以當他去世的時候，沒有留下一片瓦可以容身，一畝地可以種植，以維持我的生活；我憑什麼而能夠守節呢？無非是我對你父親約略了解，那是指望著你。自從我做了你家的媳婦，沒能趕上伺候婆婆；但我知道你父親是能孝養的。你小時便成了孤兒，我不能確定你長大後必然有所成就；但我確信你父親必然有好的後代。當初我嫁過來時，你父脫去母親的喪服剛一年，逢年過節祭祀，必然哭著說：「死後祭品的豐盛，還不如生前菲薄的供養。」偶然進酒食，往往又流著淚說：「以前常感到不夠吃，而現在卻有餘，可惜已經來不及了！」我起初 先父小時候失去父親，努力求學，咸平三年考中了進士。做過道州判官，泗、綿兩州的推官，又擔任過泰州的判官。享年五十九歲，安葬在沙溪的瀧岡。 先母姓鄭，外祖父名叫德儀，世代是了南的名族。先母恭敬節儉仁愛而注重禮節；最初封為福 自從先父去世後二十年，我才開始領薪水供養母親。又十二年，在朝廷做官，才得到封贈父母。又過十年，我做龍圖閣直學士、尚書吏部郎中、留守南京，先母因病逝世在官舍，享年七十二歲。又過八年，我以低劣的才能，入京任樞密院副使，不久任參知政事；又過七年才解職。自進入中書省、樞密院二府以後，蒙天子推廣恩澤，褒提我的三代；自嘉祐年以來，每逢國家大典，一定得到天子的賞賜。先曾祖父累次贈封為金紫光祿大夫、太師、中書令；先曾祖母累次贈封為楚 於是我哭著說：「唉！凡是做好事沒有得不到好報的，只是時間上有遲早罷了，這是常理。我的祖先，積善修德，應當享有榮華富貴，雖不能在生前享有，但賜爵受到贈封，光榮褒揚，終於得到三朝的賞賜，這就足夠表現於後世，而庛廕他的子孫了。」於是我列出世代的族譜，一一刻在碑上，並且刊載先父崇國公的遺訓，先母對我的教導和期望，一併揭示在墓碑上。使人知道我德薄又沒有才能，遇到好的機會，竊居高位，所幸能保全大節，不致辱沒先人，實在是有原因的。 熙寧三年，歲次庚戌，四月初一辛酉十五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進、行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶修表。
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| 112 | 理解內容（問題） | 【理解內容問題】 1 本文以哪兩個字統攝全文？ 2 歐陽修的父親很有德行，試指出他的德行，並以自己的文字加以說明。
3 以下哪項不是歐陽修母親的德行？ A 恭儉 B 守時 C 仁愛 D 有禮 4 文中為何詳記作者的歷任官位？
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| 113 | 理解內容（答案） | 【理解內容答案】 1 有待。 2
3 B 守時 ü 4 這補敘了父親死後六十年所發生的事。另外，歐陽修列舉朝廷的「三世」褒賞封贈，以示其仕途順利，使三代祖先「賜爵受封」，並回應了「有待」。最後，歐陽修表明個人之功位實為祖宗「積善成德」而來。 | |||||||||
| 114 | 理解技巧（問題） | 【理解技巧問題】 1 第四段改變了敘事方式，運用了甚麼敘事角度？ 2 試找出文中兩句直接申訴的句子。 3 本文在選材上以生活中的平凡瑣事為主，這有何好處？ 4 本文有不少互相呼應的地方，試完成下表。
5 以下哪項不是本文的語言特色？ A 淺白易懂 B 不避重複 C 善用虛詞 D 善用典故
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| 115 | 理解技巧（答案） | 【理解技巧答案】 1 第三者觀點。 2 「為善無不報，而遲速有時」、「顯榮褒大，實有三朝之錫命」、「乃列其世譜，具刻於碑」、「俾知夫小子修之德薄能鮮，遭世竊位，而幸全大節不辱其先者，其來自有」等。 3 讓人有身臨其境的感覺，引起情感上的共鳴。 4
5 D 善用典故 ü | |||||||||