101	篇章編號	【篇章編號】 1020
102	篇章名稱	【篇章名稱】 孟子．梁惠王下(節錄)(齊宣王問曰湯放桀) (1020)
103	來源	高考題庫2008
104	文類	【文類】 先秦、秦漢、魏晉散文
105	作者	【作者】 孟子 (9106)
106	題解	【題解】 《孟子．梁惠王（下）》為《孟子》中的名篇，此節錄亦是耳熟能詳的篇章。此篇記錄了孟子和梁惠王的對話，引出孟子對於歷史上弒君一事的觀點。
107	文本	《孟子．梁惠王（下）》孟子 齊宣王問曰：「湯放桀^1，武王伐紂^2，有諸？」孟子對曰：「於傳^3有之。」曰：「臣弑其君可乎？」曰：「賊仁^4者謂之『賊』，賊義者謂之『殘^5』。殘賊之人，謂之一夫^6。聞誅一夫紂矣，未聞弑君也。」
108	注釋	【注釋】 1 湯放桀：放，流放。桀，夏的末代君主。 2 紂：殷商的末代君主 3 傳︰史官的傳文。 4 賊仁︰賊，傷害。賊仁，兇暴淫虐，滅絕天理。 5 殘︰顛倒錯亂，傷風敗倫。 6 一夫︰眾叛親離，意即不再以之為君主。
109	內容分析要點	【內容分析要點】 說明「誅一夫」與「弒君」之別 齊宣王對歷史「臣弒君」一事發生懷疑而提問孟子，孟子從而說明只要一個國家的領導人違反了仁義，就叫「賊」，這已和國君的稱謂不相稱了，不夠資格做領導人。人們在此情況下無須再尊重國君，可以「誅一夫」，所以孟子說「未聞弑君也」。孟子由此帶出仁義對君主的重要性。
110	寫作手法要點	【寫作手法要點】 1 一問一答，對話解答 一問一答的對答體是孟子說理的常見方式。孟子往往從對話中，把政治意見或諷刺，巧妙地向君主提出，讓人深思。本篇透過齊宣王對於「臣弒君」的疑問，引出孟子的看法。 2 重新審視， 委婉說明 齊宣王重提歷史中的「武王伐紂」弒君一案，孟子刻意說了典籍中實有此事。然孟子不以典籍的記載為詮釋之準，他對於這歷史有著重新的審視，對於失仁義的紂，只「聞誅一夫」，而「未聞弑君」。孟子巧妙地帶出深意，對於仁義的看法同時也是給齊宣王的參考。 3 層層說理，推論清晰 孟子先說違反仁義者為「賊」和「殘」，然後再說「賊殘」的人不能以為君主，再推論出失仁義的紂王被誅殺，只是「聞誅一夫」。孟子一步一步的推理，把「聞誅一夫紂矣，未聞弑君」的結論帶出。 4 語言流暢，質樸精煉 本篇語言曉暢，精煉準確。短短的篇幅中，已把失去仁義的君主即使被殺都只屬「誅一夫」，而非「弑君」的道理深入淺出。
111	語譯	【語譯】 齊宣王問道：「成湯流放夏桀、武王討伐殷紂，有這回事嗎？」孟子答道：「在典籍上有這樣的記載。」宣王說：「臣屬謀害他的君主，可以嗎？」孟子說：「毀棄仁德的人叫做賊，毀棄義德的人叫做殘。丟失仁義的人就叫殘賊，德性殘缺不全之人叫做獨夫。只聽說過誅殺了獨夫殷紂，沒聽說過謀害君主。」
112	理解內容（問題）	【理解內容】 1 孟子認為紂屬哪一類人？ 2 文中暗示以下哪一項為紂王的特質？(可選多於一項) A違反「仁」 B違反「義」 C殘賊的人 D弑君的人 3 試用自己的文字解釋文中「賊」及「殘」的意思。 「賊」： 「殘」：
113	理解內容（答案）	【理解內容答案】 1 殘賊之人 / 一夫 / 眾叛親離者 2 A違反「仁」 ü B違反「義」 ü C殘賊的人 ü 3 『賊』：傷害「仁」的人 / 兇暴淫虐，滅絕天理的人 『殘』：殘害「義」的人 / 顛倒錯亂，傷風敗倫的人
114	理解技巧（問題）	【理解技巧】 1 齊宣王口中的說話全屬： A反問句 B疑問句 C直述句 D以上沒有一項正確 2 孟子對於歷史典籍有作重新詮釋嗎？試略述之。 3 孟子提出「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」的看法具說服力嗎？試簡言之。
115	理解技巧（答案）	【理解技巧答案】 1 B疑問句 ü 2 有。因為孟子知道「武王伐紂」的歷史事實，但他不以此為解釋，反而把「武王伐紂」重新審視為「誅一夫紂」而已。 (言之成理亦可。) 3 具說服力。因為孟子一層層推理，先定義違反仁義者為「賊」和「殘」，然後再說「賊殘」的人不能為君主，再推論出失仁義的紂被誅殺，只為「聞誅一夫」。 (言之成理亦可。)